Los humanos vivimos en sociedad por razones bastante prácticas, especialmente para aumentar nuestra probabilidad de supervivencia y porque, en esencia, somos seres sociales por naturaleza. Por ejemplo, Aristóteles escribe en Política que los humanos somos seres sociales y políticos, por tanto, sólo dentro de una sociedad política (para él la polis y que en la actualidad equivaldría el Estado moderno) el humano puede desarrollar todas sus virtudes. (Aristóteles, Política, p. X)
Sin embargo, vivir en sociedad ha devenido en la formación de instituciones y estructuras que rigen y dan orden a nuestra convivencia. Estas instituciones pueden ser desde la familia misma, la tribu, la religión y sí, también el Estado o los gobiernos.
Ahora bien, en la teoría política también es común el concepto del contrato social, por ejemplo, Rousseau inicia el primer capítulo de El contrato social (1762) con “el hombre nace libre, pero en todas partes encadenado” y plantea que la convivencia social exige ceder la libertad individual a cambio de la seguridad colectiva: “Lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo cuanto le tienta y que puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo cuanto posee” (Capítulo VIII, Libro I).
No obstante, existen experimentos modernos como lo son Christiania, Slab City o Auroville que proponen una nueva forma de organizarnos como sociedad, reinventar los pactos de convivencia, practicar la soberanía comunitaria sin necesariamente reproducir las cadenas del Estado tradicional… y de allí que a veces sean referidas como ciudades libres o autónomas.
La libertad y el movimiento hippie: cuando el contexto es represión
Ciudad Libre de Christiania, Copenhague, Dinamarca
Muchas veces calificado como un barrio hippie en Copenhague, Freetown Christiania (Ciudad Libre de Christiania) se fundó en 1971 por un grupo de anarquistas y hippies en una base militar vacía, de acuerdo con la BBC. La intención era reclamar este espacio y convertirlo en lugar de juego para los niños y esto evolucionó a un proyecto de autogobierno de gran longevidad en Europa.
Christiania tiene su propia bandera, se consideran una sociedad libre e independiente del Estado danés, además funcionan como una comuna, es decir, practican la democracia consensual: todas las decisiones se realizan mediante un consenso de la comunidad, y tienen principios como el reciclaje y la colaboración entre vecinos, además, no pagan impuestos..
Por mucho tiempo fue famosa porque allí se vendía marihuana de forma abierta, en particular en Pusher Street, aunque desde 2024 la calle ha sido cerrada y la propia comunidad decidió frenar la venta de drogas.
No obstante, la historia de Christiania está repleta de roces con el gobierno danés que en repetidas ocasiones intentó desalojarlos de la zona. Aunque en 2012, después de años de tensión, los pobladores de Christiania se hicieron los dueños de sus propias tierras al hacer la compra oficial de sus terrenos.
Actualmente, esta ciudad es una parada turística común y en el fondo sigue siendo un refugio de la contracultura en la que habitan más de mil personas, de acuerdo con Disfruta Copenhague.
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Slab City en California, Estados Unidos
También conocida como “The Slabs” o el “último lugar libre en Estados Unidos”, su historia es similar a Freetown en Copenhague. Esta ciudad se fundó en una base de entrenamiento militar para la Segunda Guerra Mundial que fue desmantelada y abandonada en 1956, dejando tan sólo el piso de concreto como un recuerdo de ésta.
Con el paso del tiempo, las losas de concreto atrajeron a campistas con RVs que empezaron a crear una comunidad en la que la libertad se privilegia por sobre todas las cosas.
Al encontrarse en el medio del desierto, Slab City no cuenta con servicios públicos como luz eléctrica, suministro de agua o drenaje, e incluso de la basura. Del mismo modo, tampoco hay impuestos ni cuentas por pagar. No obstante, algunos de sus habitantes obtienen electricidad mediante paneles solares, y subsisten en su mayoría de la recolección, la ayuda mutua y el turismo.
Ahora bien, su población fluctúa dependiendo de la temporada, sus residentes permanentes suelen ser conocidos como “slabbers”, pero hay una porción importante de su población que se muda a Slab City en temporada de invierno.
Si bien, no tienen ningún tipo de independencia del gobierno estadounidense, es un acercamiento a una comuna que se autogestiona, incluyendo reglas de convivencia básica que se han instituido y en general es conocido como un lugar sencillo en el que cualquiera puede vivir fuera del sistema.
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Auroville, India
Auroville es un experimento para probar la unidad de los humanos. En 1968, Mirra Alfassa, conocida como “La Madre” y discípula del filósofo indio Sri Aurobindo, fundó esta comunidad universal que tiene como objetivo permitir que las personas puedan vivir en paz y armonía sin importar la religión, política o nacionalidad.
El concepto detrás de Auroville se gestó en la década de 1930, para 1960 el gobierno de la India aceptó la propuesta y la presentó ante la UNESCO que también apoyó su creación. La ciudad está diseñada para hasta 50 mil habitantes de todo el mundo, aunque de acuerdo a su sitio oficial actualmente solo habitan 3 mil 300 personas de 60 países. Asimismo, se considera que la ciudad no pertenece a nadie sino a la humanidad misma.
A diferencia de otras ciudades de esta lista, en Auroville tienen su propio sistema económico, en lugar de billetes o monedas, sus habitantes (y visitantes) tienen cuentas bancarias especiales de Auroville. A pesar de que cuentan con actividades económicas como la agricultura ecológica, la ciudad obtiene donaciones de sus centros en todo el mundo y también tiene un pequeño subsidio del gobierno de la India.
Aunque ha tenido sus controversias, Auroville supone ser el futuro de la humanidad con su desarrollo sustentable y universal.
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Estas tres ciudades proponen un estilo de vida libre y de autonomía. Lejos de ser modelos perfectos, son puntos de resistencia cultural donde se privilegia el deseo de emancipación. Aquí, vivir en libertad no quiere decir no tener normas o reglas de convivencia, simplemente es poder autogestionarse bajo sus propios términos.
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